我们接着来聊一聊《周易》。

上篇文章，我们从需字的古文字字形以及农耕文明之中人文与天文的天人关系拆解了一下需卦的卦字。

简单回顾一下。

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第一，需字是一个双相字，由雨相和人相组成，其所表达的意思是人在祭台之上通过某种仪式求雨之相，需字所要表达的基本含义是人通过天文观察而积累的经验，知识，仪式来祷告于天，需求于天。

第二，农耕文明靠天吃饭，这是古中国天人关系的基础。天文与人文供需平衡，则吉，天文与人文供求不平衡则凶。基于这种状态之下的天人关系衍生出了一系列的观念，制度以及文化。诸如天人和谐的观念，《周礼》之中的天官制度（观察天文以积累经验，知识，信念）等等。

今天我们来仔细拆解一下需卦的卦辞：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

甲：有孚

孚字的一般解释是“信”或者“俘虏”。为什么说孚字之中可以推演出“信”的意思呢？主要在于“孚”字的取相是取“孵化”之相，即是在温度湿度条件满足的情况下，蛋壳之中会孵化出新的生物，这个过程以及现象反复出现，因而人们对于“孚”具有信念。

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巳日乃孚。我们之前拆解过革卦，其中的卦辞便有“巳日乃孚”这一句，言下之意，也是时间到了“巳日”才成熟，时机成熟新的生命才会孵化出来。

但是我将“信”的意思代入需卦的卦辞之后，卦辞的整体意思还是不明朗。于是，我们还是回到卦字的基本含义，即“需，求”。当我把“求”的意思代入“有孚”之后，便变成了“有求”，卦辞的拆解便出现了转机。

需卦的卦象是上水下天，天上有雨之象。天下雨人无法外出，因而是“有求于天”，即希望天不要下雨。这样一来，卦象和卦辞就能够呼应上了。

乙：光亨

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亨字是南方离卦的正字，表示盛大的。在后天八卦之中，离卦位于正南方位，在先天八卦之中，正南方位则是乾卦，所以需卦之中的乾卦用亨字也是可以的。

对于亨的修饰一般有“大亨”，“亨少”，“元亨”之类的，用“光”来修饰定义亨我们则是第一次遇到。所以，我又特意去看了一下“光”字的古字形。

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“光”字的字形也很有意思，是一个双相字，即由人相和头顶类似于皇冠的相组合而成的。人的姿势为半跪式的，皇冠的形状则类似与山的形状或者说火的形状。其实指应该是说人头顶的太阳以及其散发出来的光芒，这是光的原始含义。

亨其指的是盛大的意思，是泛指，比如草木盛大，动物数量多，都可以称之为亨。而在需卦的卦辞之中，光是亨的限定词，那么则是再说，“光芒盛大”的意思，光亨便拆解开了。

这样一来，逻辑也就畅通了。需卦的卦象是天在下雨，人无法外出，这个时候人有求于天（有孚），最后的结果是“阳光大盛”，即雨过天晴（光亨），实现了一次天人交感。

丙：贞吉。

需卦的卦象是上坎，下乾。坎是北方之象，坎卦的正字是贞字，表示智慧，公道的含义。人有求于天，天呼应了人的请求，说明天佑之，所以“贞吉”。意思是，智慧，公道会得到天的庇佑。明朝之中，有一位大臣的名字便叫“赵贞吉”，字孟静。

目前对于“贞吉”主流的解释是，占问是吉的，即将贞理解成占卜，这是商周时期占卜的人被称之为“贞人”来来说的，大家知道这个解释便可以。

重点说下，在我们的拆解体系里面，智慧和公道的含义是什么。智慧我们还是采用古文字的解法，即知天为智（区别于道德经里面的知人者智，也区别于佛门之中对于智慧的定义无相），知地为慧。

公道是窄道的辩证。坎卦的象为险，何谓险呢，其基本的特征就是路窄人多，两边又是悬崖，所以才被称之为险，或者卷。公道是相对于窄道来说的，即找到，开辟，建构出一条可以容纳更多人走的道路，这条道路就是公道。

举例来说，在《剑来》这本小说之中，搬山猿差点打死陈平安的朋友刘羡阳，打伤人是不对的，需要付出代价，这是陈平安心中所谓的公道。这个公道并不因为搬山猿是强者，刘羡阳，陈平安是弱者而改变，也就是说，这个准则是强者和弱者都可以践行的观念，强者可以走这条路，弱者也可以走这条路，这便是宽路或者说公道。

大家注意，这是我们周易操作系统里面对于智慧和公道的定义，这个定义会贯穿我们拆解周易的始终，所谓一以贯之，而不是堆料或者拉郎配。

丙：利涉大川

坤，兑，坎皆有水象，但是水的特征是不同的。

坤卦主要指的是抽象的水势，即西南位处于古中国三级阶梯之中的第一级阶梯，西南位地势落差极大，是中国众多大江大河的发源地，诸如长江以及黄河，是中华之水塔。兑象主要指的是湖泊之水，专业术语称之为泽，所谓兑为泽。坎的水象主要指大江大河的水，特别指长江黄河这样的大渎之水，特别的是指天上的银河之水，银河也叫天河。

需卦的外卦为坎卦，坎为大河之水，所以卦辞之中有“大川”之象。内卦为乾卦，乾为龙为马为动，为行动。卦辞前面天人交感，得其庇佑，乾卦龙马之象又有刚义乾健之德，所以利涉大川。

大家要注意，有“利涉大川”也有“不利涉大川”的卦辞。那么什么情况下是利，什么情况下是不利呢？

一般来说，当卦象之中有乾卦，震卦，巽卦这三卦的时候，便是利涉大川，否则不利。原因是乾卦，震卦都有自强不息的刚健之德，而大川为险，渡过险关没有坚强德意志和高效德执行力是不行德。巽为风，风德无孔不入，表示风风声，情报。渡过难关当然需要脚踏实地，自强不息，也需要高质量的情报抬头看天。这样三个对象，卦辞之中出现大川才能顺利渡过。

总结一下：

需：有孚（天雨，人有求于天），光亨（天应人求，雨过天晴）。贞吉（智慧公道则天佑之），利涉大川（可以顺利渡过大江大河，大风大浪）。

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